佛理精华
《佛理精华缘起理赞》
至尊宗喀巴著
《佛理精华缘起理赞》
至尊宗喀巴大师 著
向文殊师利恩师致敬!


自见其性宣说其理,故为胜解妙说第一。
如见宣解依缘所生,无能敌者向您致敬!

世间中的一切忧患,其根源是心智愚暗。
明见此理可以根治,故此讲说依存因缘。

因此具有理智之士,怎么可能认识不到,
相依相存因缘之理,是您神圣教义精髓。

作为伟大救世者您,受赞功德会有种种。
没有一种赞美之词,胜过赞美您说缘起。

 “什么事物依靠因缘,什么事物便无自性。”
没有比您这个论断,更加绝妙超群之说。

愚钝之徒执此理由,反而增固偏见之缚。
聪慧之士以此为由,可以斩断虚执迷网。

此理正确无可置辩,因而您是真正导师。
其他邪门外道之人,称“师”犹如狐称雄狮。

伟大导师心灵救星,无比论师救堕能手。
善于解说缘起之师,我今致以崇高敬意。

利益众生为己任者,您为利众讲说妙法,
法中精髓便是性空,断定性空最胜证据,
就是众缘相合存在。
将其视为对立之因,或视其理不能成立,
怎会理解您的本意。

您的否定自性存在,就是肯定缘起之义。
物我自性空不可得,与有作为并不矛盾。

如果认识与此相反,认为性空就无作用,
有作用者便非性空,就会落入邪见深渊。

因在您的教义之中,觉悟缘起最为殊胜。
但这并非物相空无,也非物我自性实有。

非缘起物犹如空花,故无无缘存在之物。
如果物从自性中生,就与众缘和合相悖。

从来没有一样事物,不是依缘存在之物,
所以没有一样事物,不是自性空无之物。

自性本指不变恒性,倘若诸法原有自性,
去染还净便不可能,虚构意识也不会灭。

因此佛以狮吼之声,对着理性开化之众,
再三宣称法无自性,谁能动摇推翻此论?

自性原本丝毫也无,有此缘而却生此物,
完全合乎逻辑二义,一体之中并存不悖。

因视一切依缘而有,故不陷入绝对有无,
这是救世佛陀之言,所向无敌原因所在。

凡这一切均无自性,但从缘合生相应果。
根本对立两种性质,互不妨碍相互依存。

没有比这更奇妙事,没有比这更高超理。
以您宣扬此理作赞,那是绝妙无比赞词。

那些愚昧思想奴隶,与您思想根本对立。
对于论说性空之言,不能接受并非怪事。

对你胜法宝中珍宝,因缘之法坚信不疑,
却不理解性空之义,这倒使人感到离奇。

由此悟出性空之理,最胜法门就是缘起!
若以名相反而生执,认定自性实有之人,
让他开窍进入先圣,所走过的唯一途径,
到达您的理想境地,还会有何别的良策?

自性绝对不依作用,因缘相对作用形成。
互不相容两种性质,一物之中如何并存?

众缘和合生成之物,虽然根本没有自性,
却能显现各种形象,所以称作虚幻现象。

您所开示这一原理,若讲道理进行反驳,
无能胜者其因何在?从此说中可得答案。

原因在于这一理论,对于已现未现之物,
都能消除虚构假设,歪曲事实错误观念。

从那证明您的见解,正确无误缘起之说,
足以产生其余论说,均属可靠坚定信念。

如实所见解说合理,以您为师从事学修,
可以远离一切过患,因为能断诸恶根源。

背离您的教义之人,虽然长期修炼苦行,
无损我执更使坚固,犹如招唤祸患为伴。

那些理智发达之人,可以分清二者利弊,
怎能不从心灵深处,对您产生深深敬意。

别说您的系统学说,即使其中片言只语,
皮毛粗略懂得一点,也会获得无限乐趣。

我自恨受无知之害,对这无上功德宝藏,
虽然皈依时日已久,胜德点滴也未认识。

但在临近死神之前,趁此生命一息尚存,
对您产生一丝真信,我自庆幸缘分不浅。

论说之中缘起之说,智慧之中见缘起智,
犹如世间崇高胜王,唯您独步别无匹敌。

您的一切教化之言,均从理证缘起立意。
目的只是远离苦楚,除趋寂灭别无他求。

您的教导不同凡响,无论是谁有幸得闻,
都能得到烦恼息灭,谁能对您不生敬仰?

能破一切敌对邪说,义理统一无相悖处,
众生获得远近二利,故我深爱这种教义。

为得此法佛陀你曾,不惜舍去生命躯体,
爱妻子女一切财产,非止一次经无量劫。

对其崇高功德利益,向往犹如鱼上金钩。
使您倾心爱慕之法,未能亲聆您教有憾。

为此心中常常思念,犹如慈母失去爱子。
沉重忧愁压在心头,朝朝暮暮难以忘怀。

每当想起您的教导,眼前仿佛光芒四射,
无比巍峨庄严佛身,以其悦耳梵天之声,
如此这般谆谆教诲,心中映出佛陀形象,
消除心中炽热烦恼,犹如一丝清凉月光。

如此珍贵无比之法,却被学浅无知之辈,
搞得如像马兰花草,交错倒置乱无头绪。

见此情景于心不忍,千辛万苦探索求知。
跟随大善知识足迹,寻找您的原本教义。

当时研读教内教外,众多有关著作论述,
使我产生种种怀疑,不得其解忧心如焚。

您亲预言准确解说,无比优越大乘之法,
排除有无二边戏论,龙树理论夜荷花田。

清净智慧轮廓圆满,经学天空畅行无阻,
驱散心中偏见夜色,压倒一切谬论群星。

皎皎明月月称学说,光照深理夜荷开放。
多亏恩师指点释疑,至此心情才得宁安。

佛陀利众事业之中,言教事业最为重要。
更重要者宣教缘起,智者以此纪念佛陀。



步佛后尘出世为僧,研习经教不算差劲,
修相应行一介比丘,以此对佛略表孝敬。

我今有幸蒙师指引,获得人天导师圣教。
此善回向一切众生,遇善知识赐教指引。

但愿圣教与世长存,不受邪见歪风侵扰。
真正领会圣教本质,对佛理信充满大地。

宣扬依缘存在之理,这一无比优越教义,
世世代代愿以生命,维护奉行绝不松驰!

伟大佛祖历经艰辛,潜心所修法中精粹,
如何使其发扬光大,日夜思考以尽天年。

纯真无邪奉此法者,梵天帝释护世诸神,
黑善天等一切护法,形影不离永远护持!

1997年11月下旬
多识仁波切开笔,敬译宗师40岁时写的这篇名著,于兰州。

南无本师释迦牟尼佛及其甚深了义般若波罗蜜!南无龙树菩萨、月称大师、宗喀巴大师、慧能大师及其甚深了义般若波罗蜜!摩尼宝珠顶礼!

《佛理精华缘起理赞》